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青岛大学 ：用好非遗传统文化宝藏【非遗进高校 探索美育新模式】******

　　“老师 ，我们又拿金奖啦！‘互联网＋’大赛 的 ！”

　　“老师，我被博物馆录取啦！千人取一个 ！”……

　　青岛大学美术学院侍锦教授经常为学生们一个个喜讯开心不已 。

　　“这要感谢非遗传统文化宝库的赋能 ！”侍锦对记者说。

　　经过多年非遗进高校 的实践 ，侍锦非遗团队构建了五位一体 的非遗美育实践教学模式——博物馆实物教学＋调研场景教学＋互动体验教学＋创新实践教学＋项目大赛教学 ，美育育人 的同时，在非遗推广、成果转化 、服务社会等方面作出了积极探索 。

　　教室就是博物馆

　　侍锦 是一个资深的民间工艺品收藏家。从一个古朴的鱼盘开始 ，至今他已有了近万件藏品，这 是他实物教学的宝库 。

　　“这只墨盒的精巧 ，这匹鲁锦 的纹样，只有摸到实物 ，才能切实感受它们的美 。”侍锦对记者说 ，尝到了非遗实物教学的甜头，他在这条路上坚持了30多年 ，带领团队创出了非遗“沉浸式实物”教学模式。

　　2019年年底，青岛大学在浮山校区图书馆寸土寸金的四楼辟出1000多平方米 ，建立了教学型的民间工艺美学馆，开国内高校之先河。侍锦和团队花费30多年心血淘来的万件民间工艺品安放在此，向全校开放。

　　大到千工床、织布机 ，小到泥老虎、银首饰，气韵饱满 的鱼盘、精妙绝伦 的柜奁 、图腾绚丽 的织物，或厚重或轻灵，或热烈或朴拙，美学馆万件藏品，让穿越时空的美扑面而来……

　　每个学子都可以推门而入 ，领略先人的审美智慧 、匠人精神和对美好生活 的追求 ，触摸中华传统文化 的根系脉络。

　　这里不仅 是一个博物馆，更是学校综合素质教育和美育教育基地 。

　　这里是青岛大学 的《民间美术》《传统纹样》等专业课 的教室：立体“沉浸式”的教学空间 ，润物无声 ，触手可及 的非遗之美 ，让中国特色融入学生的血脉；

　　这里是全校通识课《中国传统手工艺鉴赏与实践》的课堂：扎染 、活字印刷 、布老虎 、甲马印画……同学们在实践中深刻感受非遗魅力 ，提高审美认知；

　　这里是面向校内外 的非遗传播大讲堂 ：剪纸 、花鸟字、刺绣 、印染、衍纸、焗艺 、木版年画和拓印等非遗传承人被请进来做老师 ，让学生直面民间高手；

　　这里是非遗美育教学 的研究中心 ：田野考察拍摄的图片 、搜集 的资料、收集 的民艺实物 、研究数据等构建了系统的课程体系 。近年来，获批非遗相关课题立项20余项。

　　非遗滋养，专业课受益

　　近几年 ，团队所任教专业连续4年有学生考取清华美院研究生。“录取 的学生，不仅在于绘画功底和表现技巧强，更因为他们有深厚的文化功底。”

　　非遗的底色，让学生就业优势凸显；陈宇被上海博物馆录取 、张玉被滕州市文化馆录取、孙建鹏被青岛市市南文化馆录取……

　　在非遗团队老师 的指导下，近几年学生们捧回200多项各类大奖 。

　　团队成员彭卫丽副教授 的研究生荆兰淇 ，作为《匠染织梦——齐鲁纺织非遗助力乡村振兴的践行者》项目负责人，刚刚抱回第八届“互联网+”大学生创新创业大赛省赛金奖、国赛铜奖 。

　　“老师 的悉心指导和非遗元素的优势让我们底气十足。非遗让我受益良多，下一步我会围绕非遗展开自己 的毕业研究。”荆兰淇对记者说 。

　　高校 ，担起非遗薪火相传的使命

　　“这些年 ，我带了50多个研究生 ，有30多个在学校工作 ，他们继续在学校传播非遗文化，成为非遗传播的‘点灯人’ 。”侍锦满面春风。

　　团队 的顶梁柱彭卫丽，是侍锦2002届 的研究生，在教学、科研成绩斐然的同时 ，指导学生拿回100多个大赛奖项 。

　　“读研究生期间，我接触到非遗 ，被其无穷的魅力吸引 ，确立了自己教学与科研的方向 。”彭卫丽对记者说 ，“在非遗文化的滋养下，学生们的品质 、技能 、创新意识都得到提升 ，我由衷地高兴。我要把优秀传统文化 的接力棒不断地往下传。”

　　很多同学成为非遗发烧友 ，加入非遗推广的队伍；毕业 的学生经常来电话通报自己发现 的民间工艺宝贝……

　　依托博物馆 ，青岛大学担起了非遗美育传播 的社会责任。近年来 ，举办非遗展览20场次，非遗讲座45场次 ，公益实践体验100余场次……

　　2020年团队受青岛市文旅局委托 ，全面普查市级以上207项非遗项目 ，开展“青岛市非物质文化遗产名录手绘图典”项目 的普查 、调研、书籍设计等工作。

　　2022年 ，青岛大学民间工艺美学馆获批山东省非遗研究基地 ，侍锦获“2020山东非遗年度人物”殊荣。

　　非遗，高校美育育人 的宝藏

　　“每一件值得留存 的非遗工艺品里 ，都蕴含着制作人的生活态度 、工匠精神。所以，非遗 是美育也 是德育 。”侍锦深有感触。

　　借助非遗蕴含 的深厚文化内涵 ，引导学生民族自信 、家国精神 、正确 的价值观 ，这 是非遗团队“崇德尚美” 的育人理念 。

　　第一节课，同学们要介绍自己家乡的非遗元素 ；放假时 ，调研家乡非遗文化 。随着课程的深入，越了解越热爱，同学们的文化自信 、家国情怀慢慢地培养起来 。

　　在西柏坡 、沂蒙山等地方调研 ，让学生接受红色文化熏陶 ；田野考察采访时，民间工艺传承者的自身经历会给学生上一堂最生动 的思政课……

　　侍锦讲授的《民间美术》早已是省级一流课程 ，课程蕴含 的非遗思政内容，提升了课程 的含金量。

　　美术学院2017级吴茂林同学的故事 ，让人看到了非遗美育育人 的能量 。

　　一入大学 ，吴茂林便跟随侍锦参与创办云贵印染工作室。连续保持全系双第一成绩 的同时 ，他在百余项大赛中取得优异成绩 ，是一个勤奋 的非遗推广志愿者 。

　　身为“全国百名大学生就业创业人物” ，他搭建了“非遗+”创新创业团队，公司开得红红火火。毕业后，他却选择去新疆做一名武警 。

　　电话中他对记者说 ：“在走访调研中 ，沂蒙精神深深震撼了我，更加坚定了我的参军梦 。未来 ，我将用在非遗团队领悟到的努力和严谨去实现更多的价值 。”

　　让非遗活起来 ，服务社会

　　美学馆设立文创工作室 ，致力于教育研学 、文创设计、助力三农，形成“教 、研、产、创”一体化实践平台 ，为非遗的传承和创新发展、成果转化开创了新路径。

　　“你看 ，就 是在馆藏的这款木质食盒的基础上 ，学生受到启发 ，为企业开发了一款点心包装盒，获得了大奖。”团队成员田鑫老师介绍说，每年学生 的非遗元素毕业设计作品，很多都会受到相关厂家 的青睐 ，直接买走。

　　2021年 ，美学馆参与组织协办青岛市首届非遗＋文创设计大赛，并推出“青岛非遗礼”“青岛有礼”“英气楼糕点”“植秀堂驻颜面膜”等非遗相关文创产品 ，推动了地方非遗文化发展 。

　　近几年来，非遗团队联合企业、政府等诸多社会力量 ，组织策划了非遗进乡村、进文旅小镇，打造非遗工作坊 、乡村记忆馆 、美丽乡村示范基地等十几处 ，在非遗促进就业增收 、助力乡村振兴方面持续发挥作用 。

　　青岛大学美院校友 、企业家孙亮 ，积极参与非遗助力乡村振兴，他请来侍锦团队做指导，建设运营“源乡·和溪廿四节气文创村”，为村民和返乡大学生提供创新创业平台 。

　　2022年 ，侍锦带领彭卫丽等团队成员所做 的实践成果《教育引领、文化赋能——“非遗+”助力乡村振兴 的新范式》，获得两年一届的第五届山东省文化创新奖。

　　山东省政府颁发 的这块铜牌挂在美学馆入口，熠熠生辉 。

　　中青报·中青网记者 邢婷 来源：中国青年报

唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

　　作者 ：吴为山（中国美术馆馆长）

　　有史以来 ，求法传法 的中国僧人前赴后继 ，代代不穷。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山 ，辗转漂流于碧波万顷、惊涛骇浪，用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴 的大道。东渡日本传法的唐代高僧鉴真，正是其中的代表。

鉴真像 吴为山/作

　　一

　　鉴真俗姓淳于，公元688年出生于江阳（今江苏扬州），14岁时出家，46岁成为一方宗主，持律授戒，名满天下。733年，日本僧人荣睿 、普照僧慕名来到扬州大明寺，恭请鉴真赴日“为东海之导师” 。

　　鉴真被日本僧人请法 的真切意愿感动 ，慨然应邀，翌年初夏即欲启程，却因行动泄密未能成行。同年，鉴真率众再次举帆东航 ，惜渡船被风浪袭毁而迫返。其后第三 、四次东渡又连遭失败 。748年初冬，鉴真第五次东渡 ，竟被暴风从东海吹到海南岛 。返途经过端州时 ，日本弟子荣睿病故 。鉴真哀恸悲切 ，忧劳过度而致双目失明。眼前世界遁入黑暗 ，但鉴真不堕其志，传法之心弥笃，以一片精诚感化天地，终于第六次东渡成功 ，到达了日本九州。此时 的鉴真已经66岁 。

　　鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本 ，为上至天皇下至众僧授戒，奠定了日本佛教的戒律和教法基础 。由 是起，日本始有正式律学传承 。755年2月 ，鉴真进京（奈良）入东大寺。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位，任命他为“大僧都”，统理僧佛事务。759年 ，鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺 ，后即于该寺设戒坛传律授戒 。千余年间 ，唐招提寺遭遇地震等灾害无数，至今依然屹立 ，乃日本国宝 。据《唐大和上东征传》记载，随鉴真赴日人员中 ，有专擅各行业 的才俊 。如精于琢玉者、精于雕塑者 、精于镌碑者、精于建筑者、精于医药者 ，精通书画者亦不在少数 。他们将唐代最先进的建筑 、造像 、医药、园艺等技术传入日本，成就了日本天平时代 的精神文化屋脊——“天平之甍”。公元763年5月6日，鉴真于日本奈良面西坐化，享年76岁 。鉴真圆寂后，中日两国很多官员、僧人 、居士 、文人都曾作诗称颂 ，其不朽之功绩为中日两国人民的友谊史册书写了灿烂的篇章 。

　　二

　　2019年 ，时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑，以推动中日文化交流，增进两国友谊。我本人表示 ，愿意向日本东京都捐赠。此事随即得到了日本驻华大使馆、日本外务省、东京都、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心 的关注与支持。2022年3月 ，我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议，确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成。

　　我曾经创作过不少高僧大德像，如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟的高僧昙曜 ；在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花 的云光法师 ；乐山大佛 的第一代建造发起者海通法师 ；同样东渡扶桑传法弘道的隐元禅师；才华冠绝却责己綦严 的弘一法师 ；笔墨纸砚因缘度人、慈悲广布 的茗山法师、圆霖法师；兴办教育，慈善济世的真禅法师等。

　　鉴真与他们 ，既有相同亦有不同 。

　　相同处 ，他们都 是一种精神性存在。鉴真大师 的身形 ，可塑造成一座山、一口钟 、一方石 ，如浑金璞玉 ，清凉超尘，精严净妙，朴拙中见风骨 ，以无态备万态。

　　不同处 ，鉴真像有独特的个人样貌 ，也能折射特定 的时代风神。先说时代风神。有唐一代，富庶繁华 、热情开放 、气度雍容、活力四射。城乡内外 ，宫廷上下 ，大街小巷，随处可见诗人 、舞者 、乐师、画家。泱泱中华，处处充满生机动感，以海纳百川的包容姿态透现着蓬勃旺盛的创造精神 。如果用一种艺术技法、一种艺术风格来表现唐代，写意无疑 是最合适的。因此，我决定用写意 的手法与风格表现鉴真身上蕴涵的唐风。但同时 ，又有一对矛盾摆在了我面前。即 ：作为一位得道高僧 ，个人心性的“静”与时代风神 的“动”应如何统一？我要做的 ， 是动静有法。

　　鉴真是律宗大师 ，从戒律精神入手，最为合适。戒律 的本质，不 是呆板，而 是活泼——让慈悲心活泼 ，帮助众生身心安乐 。戒律，可让人得禅定。红尘泛舟，心在静中。安耐毁誉 ，八风不动 。同为律宗大德 的弘一法师曾说：“律己 ，宜带秋气 ；律人 ，须带春风 。”鉴真授戒律人 ，亦如春风。塑其像 ，“风”可为审美意象 ，但前提是不能影响整体之“静” 。于 是，我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风 的情境：面对大海风高浪急，大师收视反听 ，绝虑凝神，如如不动，飘起 的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风 ，仿佛海波扬帆，与如山 、如钟、如石的岿然身体形成鲜明的对比。

　　但“风”之于鉴真，绝不仅限于形 ，更在神 ！此神，落实在人、在民族、在文化 。鉴真 是一位地道 的中国高僧，长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之，教以化之”等传统观念氛围，其与佛教体验人间忧苦的菩萨行相结合，使“风”既有现实情境，又有文化濡染，还有佛性真如之映现 。此“风”虽动，却源于静，祥和安宁，一派生机，郁郁勃勃 。而鉴真渡海的坚忍不拔，实为面对“风”却不改坦然 、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处， 是非成败皆为空。这，便是我动静有法的入手处 。

　　再说个人样貌。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 ！日本奈良 的唐招提寺至今保存着千年之前制作的鉴真坐像。其弟子据师尊坐化后形象 ，用一种称为“干漆夹苎”的技法制成 ，而该技法也 是由鉴真传至日本。我所创作 的鉴真样貌，主要以此坐像为参考依据 ：高凸 的山根下，鼻直而宽厚，与广额通连。慈眉如月，双瞳微闭，神态坚定。

　　整尊鉴真像 ，躯体雄健伟岸，衣褶单纯厚重 ，轮廓简约 、劲健、洗练、明确 。由上至下，没有丝毫混浊 ，似水银泻地，若顿悟般爽然决然 。由下至上，宛攀山登峰，如恪守戒律，步步艰难却步步明确 ，通过真如本具的智慧而得大自在。于此 ，即便采用写意手法 、写意风格，却在“写”中有意识地保持了一份定和静 ，如沧桑粗犷在岁月的风剥雨蚀中散尽火气，心正气和 ，默契于妙 。

　　三

　　2022年7月20日上午，我所创作 的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔 。像高250cm，黄铜铸就。中国驻日本大使孔铉佑 、东京都知事小池百合子女士、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕。

　　上野公园始建于1873年， 是东京的第一座公园 。园中湖光山色 ，随处可见苍松翠柏，江户和明治时代的建筑古迹散落其间。除灵秀的风景外 ，上野公园之美，更在于厚重 的历史人文积淀 。东京国立博物馆、国立科学博物馆、东京都美术馆、国立西洋美术馆、东京文化会 、上野之森美术馆等最重要的文化艺术场所皆云集于此。在这里，可以看到古今并置 ，体会历史文化 的变迁，享受人间闲逸 的美好 。待到樱花烂漫时节，鉴真大师 的道影将在公园中片片“绯红 的轻云”映衬下，向世人讲述中日两国的千载友谊传承。

　　虽于日本传法十年 ，鉴真大师却从未亲眼见过日本风景。这一次 ，他走出寺院禅堂，观照着眼前的无边风月与人伦万象 。诚然 ，在大师的法眼中 ，滔滔浊浪，禅心云水 ，本非二相 ，空色一如。而即便洞明世相因缘，他亦始终对众生抱有深情，对万物心怀悲悯，坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名 的殊胜。

　　不忍池，其名称由来众说纷纭 ，不一而足。但在东方文化中 ，不忍二字别有深意 。当年，佛陀证道后 ，正 是因不忍众生沉沦 ，不忍众生受苦 ，不忍众生无明 ，不忍放弃才住世传法 。当年，鉴真大师心怀不忍 ，才排除万难 ，鲸涛千里传梵典，不仅点燃了如来教法 的明灯 ，也点燃了自心 的明灯，更点燃了此岸 、彼岸、今生 、后世无数人的心灵之灯。不忍 ，即菩提 ，即仁心，即良知。

　　七月，正值莲花盛开 。不忍池中碧波潋滟 ，荷叶田田，无数莲花接天映日，香远益清，亭亭净植。莲花是佛教圣物，乃“污”和“净” 的统一，喻示出世与入世 的并行。在生命怒放的季节，鉴真像立于池畔，背倚莲花净土，面对滚滚红尘 。此幕场景，可谓机缘偶合 ，亦为随缘应化，不正 是鉴真大师不耽禅悦清净 ，以舍我其谁的大无畏勇气跃入尘世而利益众生的象征吗？瞻仰其自若的丰姿，感受其如缕的气息，世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来，不禁于畋猎恣情 的尘寰喧嚣中放缓心驰 的脚步。

　　青山一道同云雨，明月何曾 是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊的桥梁 。今天，鉴真大师再次东渡，依然能够隔海相望欣同风 。这位两国千年缘分的见证者，沐浴着时代之清风 ，撒播着和平之新绿 ，必将再次唤醒性灵淤塞者。

　　《光明日报》（ 2022年12月23日 16版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）